《鬼谷八荒》登场异兽出处及原型科普 毕方异兽出处

《鬼谷八荒》融合了修仙体系和山海经的文化的特点，许多异兽都取自于此。此次为大家带来了《鬼谷八荒》出场异兽来源及原形科谱，毕方异兽来源。传说故事有这样一种鸟，它的样子好像鹤，但只有一只脚，拥有猩红的花纹青色的身子和白色嘴，名字叫做毕方，鸣叫声便是自己的姓名，一旦见到他就代表着城区要发生怪异的火灾事故。

毕方

异兽来源

《山海经·西山经》有星：有鸟焉，其形如鹤，一足，赤文艺青年质而白喙，故曰毕方，其鸣自叫也，见则该邑有讹火。

《山海经·海外南经》有星：毕方鸟则在东，白水西，它为鸟人脸一脚。一曰在二八神东。

张衡《东京赋》有星：毕方……父亲神，如鸟，两足一翼，常衔火在别人作祟灾也。

传说故事有这样一种鸟，它的样子好像鹤，但只有一只脚，拥有猩红的花纹青色的身子和白色嘴，名字叫做毕方，鸣叫声便是自己的姓名，一旦见到他就代表着城区要发生怪异的火灾事故。而另一种说法记述，毕方拥有人的面孔和一只脚，可是不管是哪一种，毕方相貌相近鹤类并且只有一只脚是没问题的。传说故事，毕方乃走红之兆，曾经作为轩辕皇帝的侍者，协助轩辕皇帝在山东泰山命令神灵，后人所流传毕方品牌形象逐渐抹黑，因此不好说毕方究竟是一种灵兽，还是一种凶兽。

很有可能由来

与玄武，金凤凰，三足乌等一样意味着火焰的飞禽相近，毕方形象都比较好考察，很有可能演化自某类鹤类，而另一种说法，觉得毕方是启迪人们“取火”科技的飞禽，因此毕方原型有可能是某类啄木鸟。

但不管是哪一种，毕方与它的火鸟同胞们对比，仿佛都减少了那么一丝“吉祥”气息，玄武和金凤凰本来就是神兽，而三足金乌尽管惹过事，但也是太阳的标志，只有毕方，尽管教育了人们取火，但是依据《山海经》的描写反而更加好像凶兽。也许毕方品牌形象的价值，就是为了警示大家火苗绝情，尽管运用火苗是我们与野兽本质区别之一，可是火苗也是一种风险的能量，稍不留神，火苗就可吞食性命摧毁工程建筑，因此作为火鸟的毕方，这才有了“见则该邑有讹火”的特性。

取火

或许许多佛门弟子都有点迷惑不解，为何正在做取火任务后，会出现十几只毕方都集中在燧木下，事实上，传说故事最开始启迪社会学会钻木取火的飞禽，便是毕方。

传说故事有这样一种花草树木名叫燧木，并没有树根并没有落叶仅有干干的树杆树技（估计就是干枯枯树），会不断的爆出树技，而掉落树技第二年会再次长出，如同枯叶一样。有一天，一位圣贤见到毕方局限在燧木上，不断用尖锐嘴去啄燧木，而燧木在通过毕方的钻啄以后，竟然自身燃烧起来，因此，这名圣贤便懂得了取火，并将它传授给每个人，从今以后，大家终于能运用火苗，不用再刀耕火种，不用再害怕猛兽，也无需严寒受冷，这位圣贤，也被人们尊为“燧人氏”。

取火，是华夏先辈征服自然的一大里程碑式，是人类发展史的一次创举，与借助雷电或是森林大火等自然形成的火源不一样，取火相当于人们拥有随时随地都可以所引发的火苗，也不用再粗放经营，相当于将火苗的运用完全普及开来。这一传说故事，生动形象的将先辈创造发明钻木取火的全过程给记录了下来，而教育大家懂得钻木取火的毕方，当然也就成为了“火”的象征。

手机游戏品牌形象

说来也是丢脸，虽然自己搞出2个元神观修法的档，可却没有一次从毕方手上强占息壤，因此，我的确不清楚与毕方对决是怎么样的，有关毕方的大战材料，期待选了另一条线路佛门弟子进行调整吧。对于取火一战，实际上这一战现阶段的完成率并不算很高，小人只需清除掉场景下的怪物，老风就可一招“黑虎掏心”直接干穿树木，击杀BOSS（老话老风这导出，你该不会登梦幻仙境观修法的一步神仙）。

因为这两场作战一个能够避免，一个属于剧情杀，事实上真的没有什么可说的，对于毕方剧情发展击倒的僵尸王，其招数除开血雾结界卡以外，也没什么有威胁的专业技能，归属于非常好对付的BOSS,也不用多说了哪些。因此果真制作人员真心希望大家做好人，不必强占息壤，否则不仅乡村会因僵尸王的破茧而出而灭亡，毕方的对战难度系数，我们应该怎么想要比僵尸王高些吧？

本人调侃

有关毕方，其实真没什么可说的，钻木取火的故事情节也挺一目了然，因此我还真不知道该说什么好。但是，制作人员好像做了铺垫，也许未来大家有机会看到毕方，做为剧情里想要保护我们，也挺宽容大度的正面形象，毕方应该会在将来变成小人的一大助推吧？

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